北语22秋《中外文化交流史》作业2（标准答案）
时间:2023-04-06 点击:357次
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| 试卷总分:100 得分:100 一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分) 1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ） A.减少添加物 B.讲求饮茶器具 C.讲究水质 D.讲究煮水的技巧 答案:B 2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ） A.东方净琉璃世界的药师佛 B.西方极乐世界的释迦牟尼佛 C.过去佛燃灯佛 D.未来佛弥勒佛 答案:B 3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。 A.景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好 B.高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨 C.正面文字32行，每行62字，共1900余汉字 D.下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文 答案:D 4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ） A.唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权 B.在唐的侨民以波斯人最多 C.唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同 D.昭武九姓曾经是月氏人 答案:B 5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。 A.美洲 B.亚洲 C.非洲 D.南极洲 答案:D 6.对张骞出使认识有误的是（ ） A.张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广 B.张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了 C.初次出使西域达13年之久，生还者共两人 D.初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家 答案:B 7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ） A.茶道有个人服从环境和整体的儒家精神 B.冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期 C.道教为日本茶道奠定了审美理想的基础 D.千利休提出“和、敬、清、寂”四规 答案:B 8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ） A.中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕 B.中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业 C.中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的 D.李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪 答案:B 9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ） A.蒙古人种 B.高加索人种 C.尼格罗人种 D.不确定 答案:B 10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。 A.一定要信耶和华 B.不能把自己作为神 C.不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产 D.于礼拜日谨守安息日 答案:D 11.对西域三十六国认识有误的是（ ） A.月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏 B.西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府 C.西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通 D.楼兰也是西域三十六国之一 答案:A 12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。 A.柏朗嘉宾 B.罗伯鲁 C.马可波罗 D.孟高维诺 答案:D 13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。 A.柏朗嘉宾 B.罗伯鲁 C.马可波罗 D.孟高维诺 答案:B 14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ） A.主体文化社会的政治、经济、文化状况 B.外来文化的效用性 C.主体文化相比外来文化是否先进 D.外来文化的适应性 答案:C 15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。 A.记载客观，语言准确生动 B.把所闻与所见分开记载 C.用平等的心态来记载和评论他们的 D.《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国 答案:D 二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分) 16.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。 答案:错误 17.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。 答案:错误 18.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。 答案:正确 19.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。 答案:正确 20.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。 答案:错误 21.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。 答案:正确 22.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。 答案:正确 23.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。 答案:正确 24.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。 答案:正确 25.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。” 答案:正确 |